داستان ولادت امام حسن مجتبی(ع)

پیامبر (ص)فرمود:«حَسَنٌ مِنّی وَاَنَا مِنْهُ اَحَبَّ اللّهُ مَنْ اَحَبَّهُ».                                  
منبع: سلام! داستان ولادت امام حسن مجتبی(ع) به گونه‏اى که در کتاب های معتبری مثل روایات شیخ صدوق(ره)در امالى و علل و عیون اخبار الرضا(ع)و روایات دیگر محدثین شیعه و اهل سنت آمده این گونه است که امام سجاد(ع) فرموده اند:

چون فاطمه(س)فرزندش حسن را به دنیا آورد، به پدرش على(ع)عرض کرد: نامى براى او بگذار، على(ع)فرمود: من چنان نیستم که در مورد نامگذارى او به رسول خدا پیشى گرفته و سبقت جویم.در این وقت رسول خدا(ص)بیامد، و آن کودک را در پارچه زردى پیچیده، به نزد آن حضرت بردند.حضرت فرمود: مگر من به شما نگفته بودم که او را در پارچه زردنپیچید؟سپس آن پارچه را به کنارى افکند و پارچه سفیدى گرفته و کودک را در آن پیچید، آنگاه رو به على(ع)کرده فرمود: آیا او را نامگذارى کرده‏اى؟

عرض کرد: من در نامگذارى وى به شما پیشى نمى‏گرفتم!رسول خدا(ص)فرمود: من هم در نامگذارى وى بر خدا سبقت نمى‏جویم!
در این وقت‏خداى تبارک و تعالى به جبرئیل وحى فرمود که براى محمد پسرى متولد شده، به نزد وى برو و سلامش برسان و تبریک و تهنیت گوى و به وى بگو: براستى که على نزد تو به منزله هارون است از موسى، پس او را به نام پسر هارون نام گذاری کن!

جبرئیل از آسمان فرود آمد و از سوى خداى تعالى به وى تهنیت گفت و سپس اظهار داشت: خداى تبارک و تعالى تو را مامور کرده که او را به نام پسر هارون نام بگذارى. رسول خدا(ص)پرسید: نام پسر هارون چیست؟عرض کرد: «شبر».فرمود: زبان من عربى است؟ عرض کرد: نامش را«حسن‏»بگذار، و رسول خدا(ص)او را حسن نامید... ⁽²⁾

میلاد امام حسن مجتبی(ع) مبارک باد

به نام خدا

سلام! میلاد امام حسن مجتبی علیه السلام مبارک باد

قصد به روز کردن نداشتم.تا حالا هیچ وقت این جوری نبودم انگار دیوونه شدم نمی دونم چمه خیلی حیروون و سرگردون شدم. انگار دل از بقیع بر نگشته! (وبلاگ، شخصی نیست و الّا شاید خیلی راحت تر حرف می زدم.)

خلاصه؛ برای این که یه ذره حالم بهتر بشه سعی کردم سرم رو گرم کنم مثلا نمازخونه رو تزئین کردم، سری لامپ زدم و ... در آخر هم می خوام وبلاگ رو به روز کنم (چه کار مهمّی!!!) اون هم کاملا امام حسنی(ع)‏.

آقای بهجت و شهرام جزایری!

به نام خدا

حجت‌الاسلام غلامی، از اعضای سابق دفتر حضرت آیت‌الله بهجت(دامت‌برکاته) نقل کرده‌است: «روزی شهرام جزایری، بر اساس ارتباط‌هایی که ایجاد کرده‌بود از فرزند آیت‌الله بهجت(دامت‌برکاته) درخواست ملاقات با آقا را داشت. اما وقتی این جریان به اطلاع حضرت آیت‌الله بهجت(دامت‌برکاته) رسید وی مخالفت کرد».
شهرام جزایری با طراحی ترفندی، روزی به مقابل مسجد حضرت آیت الله بهجت(دامت‌برکاته) در قم می روند تا وقتی که حضرت آقا از نماز فارغ می شوند، از فرصت استفاده‌ کنند و وارد دفتر یا منزل آقا شوند و ملاقاتی انجام دهند. به همین منظور بیرون مسجد منتظر می‌مانند تا نماز تمام شود و آقا از مسجد بیرون بیایند.

حضرت آیت الله بهجت(دامت‌برکاته) همیشه سرشان پایین است و به کسی نگاه نمی‌کنند. وقتی از مسجد خارج شدند، یکی از دوستان و نزدیکان شهرام جزایری به آیت الله بهجت(دامت‌برکاته) نزدیک شد و به آقا گفت: حضرت آیت الله؛ آقای شهرام جزایری از تجار خیر تهران(!!!) هستند و فعالیت‌های خیریه فراوانی انجام می‌دهند و برای عرض ارادت و دست‌بوسی خدمت رسیده‌اند، در این هنگام آقا سر مبارک را بالا‌گرفتند و به شهرام جزایری نگاهی کردند و فرمودند:

«برو و از کارهای خیری که انجام داده ای توبه کن!»

یاعلیالتماسدعا

منبع: وبلاگ سوزن بان

انسان سازی/3

                                                        
سلام همان طور که می دونید و می بینید! چندتا مطلب ساده در مورد انسان سازی رو داریم با هم پیگیری می کنیم. امیدوارم موثر باشد باز هم می گم اگه دوستان علاقه برای بررسی مفصل تر داستن بگن تا ترتیب اثر بدیم.
یاعلیالتماسدعا

رابطه علم و ایمان

علم و ایمان رابطه‌ی تنگاتنگی دارند و علمْ، مقدمه ایمان است که بدون وجود آن، ایمان که معلول است تحقق پیدا نمی‌کند. از این‌جاست که خداوند در قرآن می‌فرماید:

"إِنَّمَا یَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء؛ فقط از (میان) بندگان خدا، علما خشیت خدا دارند". (فاطر، 28)

از آن جا که خشیت خدا، از آثار ایمان به خداست و ایمان به او بدون علم و شناخت، غیر قابل تحقق خواهد بود؛ پس وجود علم در وجود خشیت مؤثر است.

اکنون پرسش این است که آیا پس از مراجعه به این ادلّه و حصول یقین نسبت به موارد و متعلقات ایمان، آیا حاصل شدن ایمان به‌طور جبری و صددرصد حاصل می‌شود؟

در پاسخ به این پرسش گفتیم که علم، مقدمة ایمان است و در این‌جا می‌گوییم ایمان پس از علم و یقین به متعلقات آن به‌طور جبر برای انسان حاصل نمی‌گردد؛ بلکه حتی در این صورت هم هنوز در دایره اختیار انسان قرار دارد و انسان در این مرحله نیز با اختیار خود می‌تواند ایمان بیاورد و می‌تواند ایمان نیاورد، و ممکن است آنچه از این حقایق را که ذهن قبول کرده، دل نیز آن را بپذیرد و عملاً به آن ملتزم شود یا نپذیرد و ملتزم نشود.

خداوند در قرآن کسانی را نام می‌برد که عالم بوده، ولی ایمان نداشته‌اند. مثل شیطان، فرعون و فرعونیان که درباره آن‌ها فرموده است:

"وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَیْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا؛ و به‌خاطر ستم و برتری‌جویی بدان انکار ورزیدند، حال آن‌که خودهاشان به آن یقین داشتند". (ق، 37)

پس اگر راه صحیح کسب علم را پیمودیم، به حق رسیدیم و یقین به آن پیدا کردیم، تازه نوبت آن است که به آن ایمان بیاوریم.

وفات حضرت خدیجه ام الزهرا(سلام الله علیهما) تسلیت باد

پیامبر خدا(ص) فرمود:هر روز خداوند، چندین بار با وجود خدیجه بر فرشتگان مباهات می کند.

دهم ماه مبارک رمضان سالروز وفات یکی از مهمترین حامیان اسلام، حضرت خدیجه کبری(ص) تسلیت باد.
لینک های زیر لینک های بسیار مناسب و خوبی برای کسب اطلاعاتی مفید و کوتاه از حضرت خدیجه(س) است.

پایگاه اطلاع رسانی بزرگ بانوی اسلام حضرت خدیجه کبری(س)

زندگی نامه حضرت خدیجه(س)(شعر و صوت)

سیمای خدیجه سلام الله علیها

وفات حضرت خدیجه(س)

انسان سازی/2

به نام خدا
سلام امیدوارم حسابی از این ماه مبارک استفاده کرده باشید و در ادامه ماه رمضان هم، برنامه ریزی های خوبی برای خودتون داشته باشید. در این پست بحث انسان سازی رو ادامه می دیم. البته این بحث خیلی ساده است و در حقیقت جرقه ای است برای شروع و اگه دوستان علاقه داشتن با ما در میان بذارن تا منابع موثق و مطمئن بهشون معرفی بشه یا در صورت نیاز، براشون ارسال بشه انشاالله.

دومین مرحله ؛ تحقیق

بعد از این‌که انسان توجه پیدا کرد در عالم ممکن است حقایقی مثل تفاوت های انسان و حیوان، آخرت و ... وجود داشته باشد، طبعاً در گام بعدی برای او شک و تردید پیدا می‌شود و از خود می‌پرسد آیا آنچه انبیا می‌گویند، حقیقت دارد یا ندارد؟ برای پاسخگویی به این پرسش بر انسان لازم است تحقیق کند؛ ولی در این مرحله خیلی از افراد به گمان اکتفا می‌کنند و زحمت حلّ قاطعانه مسئله را به خود نمی‌دهند؛ بلکه همین که گمانشان به یک طرف چربید، روی همان نقطه توقف می‌کنند؛
حال آن‌که توقف در این مرحله اصلاً درست نیست و نمی‌تواند نسبت به کشف حقیقت برای انسان آرامش‌بخش و اطمینان‌آور باشد؛ بلکه چه‌بسا انسان را از حقیقت دور سازد و سبب گمراهی وی گردد.

از این‌جاست که قرآن با پیروی از گمان به مبارزه برخاسته، وی را به طلب علم و یقین ترغیب و تشویق می‌کند. آیات بسیاری تأکید دارند بر این‌که باید اساس کار انسان، علمی و یقینی باشد، نه ظنّی و غیر یقینی؛ از آن جمله می‌فرماید:

"وَإِن تُطِعْ أَکْثَرَ مَن فِی الأَرْضِ یُضِلُّوکَ عَن سَبِیلِ اللّهِ إِن یَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ یَخْرُصُونَ؛ و اگر از بیشتر کسانی که در زمینند پیروی کنی، تو را از راه خدا گمراه کنند که جز گمان را دنبال نمی‌کند و جز تخمین نمی‌زنند". (انعام، 116)

بنابراین پس از توجه و پیدایش شک و تردید، بر انسان لازم است با تلاش و کوشش آن را به یقین تبدیل کند. در آیه دیگر می‌فرماید:

"وَلاَ تَقْفُ مَا لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ؛ و دنبال نکن آنچه را که به آن علم نداری". (اسراء، 36)

طبیعی است که برای ورود در این مرحله و پیدایش علم و یقین، تلاش لازم است و به آسانی علم به حقایق برای انسان پیدا نمی‌شود؛ بنابراین نسبت به توحید و نبوت و معاد که اصول ایمان هستند اگر شک دارد، باید با سعی و تلاش و تحقیق، علم و یقین به آن‌ها را برای خود فراهم آورد.

در پست بعدی از ارتباط علم و ایمان و شرایط ایمان صحبت خوهیم کرد ان شاالله

یاعلیالتماسدعا(122-4)

انسان سازی/1

                                  بسم رب الشّهر الرّمضان

سلام! چند روزی از ماه مبارک رمضان می گذرد. این ایام در هر سال بهترین فرصت برای خودسازی و انسان شناسی است. ان شاالله که ما هم در این امر موفق باشیم. در زیر مطلبی در مورد آغاز انسان شناسی آمده است.

نقطه شروع
انسانیتِ انسان، از نقطه ای شروع می‌شود که از او غفلت خارج شده و قدم به مرحله آگاهی بگذارد و متوجه شود که سرنوشتی دارد و راه‌های مختلفی پیش پای او هست که لازم است از میان آن‌ها راه درست را شناخت و از آن پیروی نمود؛ بنابراین تا انسان از غفلت خارج نشود، در واقع هنوز داخل در محدوده انسانیت نشده؛ بلکه مسیر انحطاط و سقوط را می‌پیماید و ممکن است از هر حیوانی پست‌تر شود. قرآن از غفلت به عنوان ریشه انحرافات دیگر یاد می‌کند. در بعضی آیات چنین آمده که:

"یَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَهُمْ عَنِ الآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ؛ ظاهری از زندگی دنیا را درک می‌کنند و ایشان از آخرت غفلت کننده‌اند". (روم، 7)

همین زندگی دنیا را که مشترک بین حیوان و انسان است و لذاید محسوس مادی را درک می‌کنند و چیز دیگری جز آن نمی‌فهمند. در جای دیگر می‌فرماید:

"بَلِ ادَّارَکَ عِلْمُهُمْ فِی الآخِرَةِ بَلْ هُمْ فِی شَکٍّ مِّنْهَا بَلْ هُم مِّنْهَا عَمِونَ؛ بلکه علمشان نسبت به آخرت پایان یافته است و بلکه نسبت به آخرت در شک و تردیدند و بلکه از (دیدن) آن کورند". (نمل، 66)

نخستین مرحله، توجه
پس بنا بر آنچه که تاکنون گفتیم، قدم نخست به سوی انسانیت، خارج شدن از غفلت و تاریکی محض و توجه به این حقیقت است که جز پاسخ گفتن به امیال غریزی، حقایق دیگری هم وجود دارد که انسان نسبت به آن‌ها مسئول بوده و ناگزیر از پذیرش و تسلیم و التزام به لوازم آن‌ها خواهد بود؛ چراکه این امور خارج از محدوده قدرت و اختیار او نیستند.

یاعلیالتماسدعا

هفته نامه ها

هو الفتّاح

سلام ! می دونم خیلی دلتون برام تنگ شده!!! ( آخه چند روزه که آپ نشدم. چی ؟!‏ اصلا یادتون نبود ؟) الان می خوام بگم که هفته نامه های نماز خونه در بخش آرشیو قسمت نشریات نمازخانه اضافه شده است. اون عزیزانی که دوست دارند می تونن استفاده کنن( یعنی اونایی که استفاده می کنند، عزیزن!)

هفته نامه نمازخانه شماره پنجم

سلام! شماره پنجم هفته نامه نمازخانه بوستان بهاره در زیر آمده است.

 ایام پرفیض

بهار قرآن ، ماه مبارک رمضان

مبارک باد

امام شناسی

منظور این آیه چیست؟

" شما که ایمان آورده اید به اسلام تمام در آیید و به دنبال شیطان نروید که او برای شما دشمنی آشکار است"(سوره بقره / 208)

 امام صادق(علیه السلام) فرمودند: منظور این آیه ، ورود در ولایت علی(ع) است. همچنین از امام باقر(ع) و امام صادق(ع) نقل شده است که "خداوند اطاعت و شناخت ما را فرمان می دهد" و در تفسیر عیاشی نیز از امام صادق (ع) نقل می کند که منظور از " اسلام تمام " ولایت علی(ع) و ائمه و جانشینان بعد از امیرالمومنین (ع) است و منظور از "شیطان " ولایت فلان و فلان (علیهم اللعنه) است.(صافی ص 62)

قرآن شناسی

1. شناخت قرآن و راه صحیح فهم، شرط نخست بهره‌مندی از هدایت قرآن است.

2. بهترین راه شناخت قرآن، استفاده از سخنان خود قرآن است.

3. برخی ویژگی‌های مهمی که قرآن کریم برای خود می‌شمارد عبارت است از: سخن خدا، بزرگ، گرانمایه، ارجمند، پربرکت، مبارک، نیکوترین سخن، تصدیق‌کننده کتاب‌های پیشین، مشرف و حاکم بر کتاب‌های آسمانی دیگر، دلیلی روشن، جداکننده حق از باطل، استوار و بدون کژی، بیانی رسا، یادآوری با حکمت، پند برای مردم و شفای دردهای انسانها.

حضرت علی (علیه السلام) می‌فرمایند: (قرآن) نوری است که خاموشی ندارد، جداکننده حق و باطل است که درخشش برهانش خاموشی نگیرد، روشنگری است که ستون‌های آن خراب نشود، شفابخشی است که از او خوف بیماری نرود، قدرتی است که یاورانش شکست نمی‌پذیرند و حقی است که حامیانش مغلوب (و خوار) نگردند ... .

 روزه و رمضان در آئینه شعر فارسى

از همان آغاز که رودکى پدر شعر فارسى، بلند بناى کاخ ادب را برافراشت، مفردات روزه، رمضان، صوم و صیام در آیینه شعر فارسى انعکاس یافتند. این انعکاس در تمامى انواع شعر مدحى، اخلاقى، تعلیمى، غنایى و رثا دیده مى‏شود. در شعر شاعران دوره اول، کاربردها سطحى است و از اعلام ماه رمضان یا عید رمضان و مبارک باد گفتن آن فراتر نمى‏رود:

روزه به پایان رسید و آمد نو عید

هر روز بر آسمانت‏باد امروزا (رودکى)

حافظ در دیوان خود 5 بار واژه «روزه‏» 3 بار «رمضان‏» ،2 بار «صیام‏» و یک بار «روزه دار» را به کار برده است کاربرد این مضمون تقریبا در تمامى غزلها یکسان است و شاعر در بیشتر آنها به آمدن ماه رمضان اشاره کرده است.

                                                 برخی احکام روابط محرم و نامحرم

س: آیا در گفت گوی زن و مرد نامحرم ، فرقی بین گفت و گوی مستقیم و از راه دور (تلفن و اینترنت) هست؟

همه مراجع:خیر، هیچ تفاوتی در حکم نمی کند و در هر دو مورد ، اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن در حرام باشد، اشکال ندارد.

س: آیا بازی افراد در نمایش و فیلم ها در نقش زن و شوهر و یا خواهر و برادر و ... جایز است؟

 همه مراجع عظام(به جز صافی): اگر باعث فساد ( از قبیل مکالمات شهوت انگیز  خلوت با اجنبی و ...) نشود ، اشکال ندارد .

حضرت آقای صافی : جایز نیست.

س: آیا حفظ حجاب در سفر به کشورهای غیرمسلمان واجب است؟

همه مراجع: آری، حفظ حجاب کامل (شرعی)بر زن در برابر مرد نامحرم، واجب است خواه آن مرد مسلمان باشد یا کافر ویا در کشور اسلامی باشد یا غیر اسلامی
منبع : پرسش ها و پاسخ های دانشجویی ،جلد هیجدهم

مبارز طلبی قرآن

قرآن کریم در آیه زیر به آوردن سوره‌ای همانند سوره قرآن از کسی درس ناخوانده و به مکتب نرفته مانند پیامبر خدا (ص) تحدی کرده است:

"و اگر در آنچه بر بنده خود نازل کرده‏ایم شک دارید، پس اگر راست می‏گویید سوره‏ای (مانند قرآن) از مثل او بیاورید و گواهان خود را غیر خدا فرا خوانید. پس اگر نکردید و هرگز نمی‏توانید کرد، از آن آتشی که سوختش مردمان و سنگ‌ها هستند و برای کافران آماده شده بپرهیزید".

این آیه علاوه بر تحدی به مثل آورنده قرآن، صریحاً از ناتوانی همیشگی بشر بر این نوع همانند آوری را خبر می‌دهد.

آیه زیر به این اشاره دارد که اگر به سابقه زندگی حضرت در میان شما بیندشید، متوجه می‌شوید که ایشان درس نخوانده و آنچه آورده معجزه و وحی الاهی است: " گو اگر خدا می‌خواست قرآن را بر شما تلاوت نمی‌کردم و او شما را از دین معارف آگاه نمی‌ساخت من مدتی (طولانی) پیش از این در میان شما درنگ کردم آیا خرد خویش را به کار نمی‌بندید و حقایق را درک نمی‌کنید( که من درس ناخوانده‌ام)". (یونس، 16)

هفته نامه نمازخانه شماره سوم

به نام خداوند بخشنده مهربان

سلام! شماره سوم هفته نامه نمازخانه بوستان بهاره در زیر آمده است.

هفته نامه نمازخانه بوستان بهاره (شماره سوم)